Misbah Library
العلامة محمد باقر المجلسي 29 ٣٦٨

ثم

حَكَى فِي جَامِعِ الْأُصُولِ ١ عَنِ الْبُخَارِيِّ ٢ وَ مُسْلِمٍ ٣

أَنَّهُ قَالَ عُمَرُ لِعَلِيٍّ عَلَيْهِ السَّلَامُ: قَالَ أَبُو بَكْرٍ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ: لَا نُورَثُ مَا تَرَكْنَاهُ صَدَقَةٌ، فَرَأَيْتُمَاهُ كَاذِباً آثِماً غَادِراً خَائِناً ... وَ تَزْعُمَانِ أَنَّهُ فِيهَا كَذَا ..؟ ٤.

كما نقلنا سابقا.

و

حَكَى فِي جَامِعِ الْأُصُولِ ٥ عَنْ أَبِي دَاوُدَ ٦ أَنَّهُ قَالَ أَبُو الْبَخْتَرِيِّ: سَمِعْتُ حَدِيثاً مِنْ رَجُلٍ فَأَعْجَبَنِي، فَقُلْتُ: اكْتُبْهُ لِي، فَأَتَى بِهِ مَكْتُوباً مُدْبَراً ٧: دَخَلَ الْعَبَّاسُ وَ عَلِیٌّ عَلَی عُمَرَ- وَ عِنْدَهُ طَلْحَةُ وَ الزُّبَيْرُ وَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ وَ سَعْدٌ- وَ هُمَا يَخْتَصِمَانِ، فَقَالَ عُمَرُ لِطَلْحَةَ وَ الزُّبَيْرِ وَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ وَ سَعْدٍ: أَ لَمْ تَعْلَمُوا أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ قَالَ: كُلُّ مَالِ النَّبِيِّ صَدَقَةٌ إِلَّا مَا أَطْعَمَهُ أَهْلَهُ أَوْ كَسَاهُمْ، إِنَّا لَا نُورَثُ؟! قَالُوا: بَلَى.

توضيح:

قوله: مفضيا إلى رماله .. أي ملقيا نفسه على الرمال لا حاجز بينهما ٨.

و رمال السّرير- بالكسر-: ما رمل أي نسج- جمع رمل- بمعنى مرمول

(١)1- جامع الأصول 2- 701- 703، و قد رواه هنا باختصار و اختزال.
(٢)2- صحيح البخاريّ 12- 4 و 5، كتاب الفرائض، باب قول النّبيّ (صلى اللّٰه عليه و آله): لا نورث .. إلی آخره، و ذكره في كتاب الجهاد أيضا، و حكاه عن عدّة مصادر في الغدير 7- 226، فراجع.
(٣)3- صحيح مسلم، كتاب الجهاد، باب حكم الفی ء، حديث 1757.
(٤)4- و انظر روايات الباب في كتاب السير من صحيح الترمذي، باب ما جاء في تركة رسول اللّٰه صلّى اللّٰه عليه و آله حديث 1610، و سنن أبي داود حديث 2963 و 2964 و 2965 و 2967، و كتاب الخراج و الإمارة منه، باب في صفايا رسول اللّٰه صلّى اللّٰه عليه و آله من الأموال، و سنن النسائي 7- 136- 137، باب الفی ء، و غيرها، و فيه ما لا يخفی، و سيأتي بيان سنده و دلالته، فانتظر.
(٥)5- جامع الأصول 3- 311 (تحقيق الأرناووط 2- 706 ذيل حديث 1202).
(٦)6- سنن أبي داود، حديث 2975.
(٧)7- في المصدر: مذبرا، أيّ منقوطا سهل القراءة.
(٨)8- قال في القاموس 4- 374: أفضی إلى الأرض: مسّها براحته في سجوده. و قال في النهاية 3- 456: أفضی المكان: اتّسع، و الإفضاء: جعل الشی ء فضاء لا شي ء فيه.

:  · /bihar/29/368/