و الْحَزُّ- بفتح الحاء المهملة-: القطع، أو قطع الشّی ء من غير إبانة ١.

و الْمُدَى- بالضم-: جمع مُدْيَة و هي السكّين و الشّفرة ٢، و الْوَخْزُ: الطّعن بالرّمح و نحوه لا يكون نافذا، يقال و خزه بالخنجر ٣.

و في رواية ابن أبي طاهر: ويها معشر المهاجرة! ابتزّ إرث أبيه؟.

قال الجوهري ٤: إذا أغريته بالشّی ء قلت ويها يا فلان و هو تحريض، انتهى ٥.

و لعلّ الأنسب هنا التعجّب. و الهاء في (أبيه) في الموضعين. و إرثيه- بكسر الهمزة- بمعنى الميراث ٦ للسكت، كما في سورة الحاقة: «كِتابِيَهْ» و «حِسابِيَهْ» و «مالِيَهْ» و «سُلْطانِيَهْ» ٧، تثبت في الوقف و تسقط في الوصل، و قرئ بإثباتها في الوصل أيضا.

و في الكشف: ثُمَّ أَنْتُمْ أَوَّلًا تَزْعُمُونَ أَنْ لَا إِرْثَ لِيَهْ ٨ ... فهو أيضا كذلك.

كالشمس الضاحية .. أي الظاهرة البيّنة، يقال: فعلت ذلك الأمر ضاحية .. أي علانية ٩.