مُوسَی وَ لَمْ يَتُوبُوا فِي نَارِ جَهَنَّمَ خَالِدِينَ مُخَلَّدِينَ ١.
«27»-قب، المناقب لابن شهرآشوب أَبُو طَالِبٍ الْهَرَوِيُّ بِإِسْنَادِهِ عَنْ عَلْقَمَةَ وَ أَبِي أَيُّوبَ أَنَّهُ لَمَّا نَزَلَ الم أَ حَسِبَ النَّاسُ الْآيَاتِ قَالَ النَّبِيُّ صلى اللّٰه عليه و آله لِعَمَّارٍ إِنَّهُ سَيَكُونُ بَعْدِي هَنَاتٌ حَتَّى يَخْتَلِفَ السَّيْفَ فِيمَا بَيْنَهُمْ وَ حَتَّى يَقْتُلَ بَعْضُهُمْ بَعْضاً وَ حَتَّى يَتَبَرَّأَ بَعْضُهُمْ مِنْ بَعْضٍ فَإِذَا رَأَيْتَ ذَلِكَ فَعَلَيْكَ بِهَذَا الْأَصْلَعِ عَنْ يَمِينِي عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ عليهما السلام فَإِنْ سَلَكَ النَّاسُ كُلُّهُمْ وَادِياً وَ سَلَكَ عَلِيٌّ وَادِياً فَاسْلُكْ وَادِيَ عَلِيٍّ وَ خَلِّ عَنِ النَّاسِ يَا عَمَّارُ إِنَّ عَلِيّاً لَا يَرُدُّكَ عَنْ هُدًی وَ لَا يَرُدُّكَ إِلَى رَدًى يَا عَمَّارُ طَاعَةُ عَلِيٍّ طَاعَتِي وَ طَاعَتِي طَاعَةُ اللَّهِ ٢.
وَ فِي رِوَايَةِ النَّاصِرِ ٣ بِإِسْنَادِهِ عَنْ جَابِرٍ الْأَنْصَارِيِّ وَ ظَرِيفٍ الْعَبْدِيِّ وَ أَبِي عَبْدِ
(١)1- تفسير الإمام: 185- 186.
(٢)2- المناقب (مناقب آل أبي طالب لابن شهرآشوب السروي) ج 3 ص 203، و في مطبوعة الكمبانيّ شی رمز العيّاشيّ و هو سهو. أقول: : وتری نص الحديث في فرائد السمطين علی ما أخرجه العلامة المرعشي في ج ٨ ص ٤٦٩ من ذيل الاحقاق ، ينا بيع المودة : ١٢٨ منتخب كنز العمال ج ١١ ص ١٧٤ ط حيدر آباد.
(٣)3- يعنی الناصر لدين اللّٰه العباسيّ و كان عالما مؤلّفا شجاعا شاعرا راويا للحديث و يعد في المحدثين، و أجاز لجماعة من الأعيان فحدثوا عنه، له كتاب في فضائل أمير المؤمنين عليه السلام رواه السيّدين طاوس في كتابه اليقين عن السيّد فخار بن معد الموسوي عن المؤلّف- علی ما في الكنى و الألقاب. كتب اليه الملك الافضل علی بن صلاح الدين ( ٥٦٥ _ ٦٢٢ ) يشكو اليه عمه أبابكر وأخاه عثمان لما أخذا منه دمشق ( من البسيط ) : مولاي ان ابابكر وصاحبه***عثمان قد غصبا بالسيف حق علی وهو الذي كان قد ولاه والده***عليهما فاستقام الامر حين ولی فخالفاء وحلا عقد بيعته***والامر بينهما والنص فيه جلی فانظر إلی حظ هذا الاسم كيف لقی***من الاواخر لاقى من الاول فأجابه الناصر وفي أوله ( من الكامل ) : وافی كتابك يا ابن يوسف معلنا***بالود يخبر أن أصلك طاهر غصبا عليا حقه اذ لم يكن***بعد النبي له بيثرب ناصر فابشر فان غدا عليه حسابهم***واصبر فناصرك الامام الناصر راجع وفيات الاعيان الرقم ٤٠٩ ج ٣ ص ٩٦ تحقيق محمد محيی الدين عبدالحميد ومن شعره أيضا : قسما بمكة والحطيم وزمزم***والراقصات ومشيهن إلی منى بغض الوصي علامة مكتوبة***تبدو علی جبهات أولا دالزنی من لم يوال في البرية حيدرا***سيان عند اللّٰه صلى أم زنى