بحار الأنوار

العلامة محمد باقر المجلسي 28 ٢٣

فَيُقَالُ إِنَّهُمْ لَمْ يَزَالُوا مُرْتَدِّينَ عَلَى أَعْقَابِهِمْ مُذْ فَارَقْتَهُمْ فَأَقُولُ كَمَا قَالَ الْعَبْدُ الصَّالِحُ عِيسَى عليه السلام وَ كُنْتُ عَلَيْهِمْ شَهِيداً ما دُمْتُ فِيهِمْ إِلَى قَوْلِهِ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ ١.

قلت ٢ هذا حديث صحيح متفق على صحته من حديث المغيرة بن النعمان- رواه البخاري في صحيحه عن محمد بن كثير عن سفيان و رواه مسلم في صحيحه عن محمد بن بشار بن بندار عن محمد بن جعفر غندر عن شعبة و رزقناه بحمد اللّٰه عاليا من هذا الطريق هذا آخر كلامه: ٣

الغرل بضم الغين المعجمة ثم الراء المهملة جمع الأغرل و هو الأغلف.

«33»-أَقُولُ وَجَدْتُ فِي كِتَابِ سُلَيْمِ بْنِ قَيْسٍ أَنَّ أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ عليه السلام قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى اللّٰه عليه و آله لَيَجِيئَنَّ قَوْمٌ مِنْ أَصْحَابِي مِنْ أَهْلِ الْعِلْيَةِ وَ الْمَكَانَةِ مِنِّي لِيَمُرُّوا

(١)1- المائدة: 117.

(٢)2- من كلام صاحب الكفاية: الگنجی.

(٣)3- كشف الغمّة ج 1 ص 147، و قوله: «هذا آخر كلامه» من تتمة كلام الاربلي في الكشف، يشير الی أن كلام صاحب الكفاية: الگنجی الحافظ ينتهی هاهنا، لا عند قوله تعالی «الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ»*، فهو الذي ذكر سند الحديث ثمّ قال: رزقناه عاليا. وزاد في المصدر بعد ذلك .. وليس هذا موضع هذا الحديث ، ولعله ذكره من أجل قوله « نعوذ باللّٰه من الحور بعد الكور ». يريد بكلامه هذا أن الكنجي الحافظ انما ذكر _ الحديث المذكور في غير مورده ، تحقيقا لما كان بخلده من أن أصحاب النبي صلى اللّٰه عليه و آله كانوا قد نقضوا ايمانهم بعد توكيدها وقوله « نعوذ باللّٰه من الحور بعد الكور » ويقال ايضا : « حار بمد ماكار » اصله من كور العمامة وادارتها ثم حورها ونقضها. واما الحديث ، فقد رواه البغوي أيضا في كتابه المصابيح علی ما في مشكاته ص ٤٨٣ و قال : متفق عليه ، يعنی في صحيحي البخاري ومسلم ( ٨ / ١٥٧ ).

: · /bihar/28/23/