آتاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَ ما نَهاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا ١.

«18»-شی، تفسير العياشي عَنْ جَابِرٍ قَالَ: قُلْتُ لِأَبِي جَعْفَرٍ عليه السلام قَوْلُهُ لِنَبِيِّهِ صلى اللّٰه عليه و آله لَيْسَ لَكَ مِنَ الْأَمْرِ شَیْ ءٌ فَسِّرْهُ لِي قَالَ فَقَالَ أَبُو جَعْفَرٍ عليه السلام لِشَيْ ءٍ قَالَهُ اللَّهُ وَ لِشَيْ ءٍ أَرَادَهُ اللَّهُ يَا جَابِرُ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى اللّٰه عليه و آله كَانَ حَرِيصاً عَلَى أَنْ يَكُونَ عَلِيٌّ عليه السلام مِنْ بَعْدِهِ عَلَى النَّاسِ وَ كَانَ عِنْدَ اللَّهِ خِلَافُ مَا أَرَادَ رَسُولُ اللَّهِ صلى اللّٰه عليه و آله قَالَ قُلْتُ فَمَا مَعْنَى ذَلِكَ قَالَ نَعَمْ عَنَى بِذَلِكَ قَوْلَ اللَّهِ لِرَسُولِهِ صلى اللّٰه عليه و آله لَيْسَ لَكَ مِنَ الْأَمْرِ شَیْ ءٌ يَا مُحَمَّدُ فِي عَلِيٍّ الْأَمْرُ (إِلَيَ) فِي عَلِيٍّ وَ فِي غَيْرِهِ ٢ أَ لَمْ أَتْلُ عَلَيْكَ يَا مُحَمَّدُ فِيمَا أَنْزَلْتُ مِنْ كِتَابِي إِلَيْكَ الم أَ حَسِبَ النَّاسُ أَنْ يُتْرَكُوا أَنْ يَقُولُوا آمَنَّا وَ هُمْ لا يُفْتَنُونَ إِلَى قَوْلِهِ وَ لَيَعْلَمَنَّ ٣ قَالَ فَوَّضَ رَسُولُ اللَّهِ صلى اللّٰه عليه و آله الْأَمْرَ إِلَيْهِ ٤.

بيان: قوله عليه السلام لشي ء قاله اللّٰه أي إنما قال ليس لك من الأمر شی ء في أمر قاله اللّٰه و أراده ليس للنبي صلى اللّٰه عليه و آله أن يغيره ثم بين أن الآية نزلت في إمامة علي عليه السلام حيث أرادها اللّٰه تعالى إرادة حتم و لما خاف النبي صلى اللّٰه عليه و آله مخالفة الأمة أخر تبليغ ذلك أنزل اللّٰه عليه هذه الآية و يدل عليه الخبر السابق و إن كان بعيدا عن سياق هذا الخبر فإن ظاهره أنه صلى اللّٰه عليه و آله أراد أن لا يغلب على علي عليه السلام بعده أحد و يتمكن من الخلافة و كان في علم اللّٰه تعالى و مصلحته أن يفتن الأمة به و يدعهم إلى اختيارهم ليتميز المؤمن من المنافق فأنزل اللّٰه تعالى عليه ليس لك من أمر علي عليه السلام شی ء فإنی أعلم بالمصلحة و لا تنافي بينهما.

و يمكن حمل كل خبر علی ظاهره و حاصلهما أن المراد نفي اختيار النبي صلى اللّٰه عليه و آله فيما حتم اللّٰه و أوحی إليه فلا ينافي تفويض الأمر إليه في بعض الأشياء.