Misbah Library
العلامة محمد باقر المجلسي 25 ٢٥٢

الحسين الفارسي ١ عن سليمان مثله ٢.

«9»-غط، الغيبة للشيخ الطوسي مُحَمَّدٌ الْحِمْيَرِيُّ عَنْ أَبِيهِ عَنِ الْيَقْطِينِيِّ عَنْ يُونُسَ عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ ثُوَيْرِ بْنِ أَبِي فَاخِتَةَ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عليه السلام قَالَ: لَا تَعُودُ الْإِمَامَةُ ٣ فِي أَخَوَيْنِ بَعْدَ الْحَسَنِ وَ الْحُسَيْنِ عليهما السلام أَبَداً إِنَّهَا جَرَتْ مِنْ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ عليهما السلام كَمَا قَالَ عَزَّ وَ جَلَّ وَ أُولُوا الْأَرْحامِ بَعْضُهُمْ أَوْلى بِبَعْضٍ فِي كِتابِ اللَّهِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ وَ الْمُهاجِرِينَ ٤ فَلَا تَكُونُ بَعْدَ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ إِلَّا فِي الْأَعْقَابِ وَ أَعْقَابِ الْأَعْقَابِ ٥.

ك، إكمال الدين أبی و ابن الوليد معا عن سعد و الحميري معا عن اليقطيني مثله ٦.

«10»-شی، تفسير العياشي عَنْ أَبِي عَمْرٍو الزُّبَيْرِيِّ ٧ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عليه السلام قَالَ: قُلْتُ لَهُ أَخْبِرْنِي عَنْ خُرُوجِ الْإِمَامَةِ مِنْ وُلْدِ الْحَسَنِ إِلَى وُلْدِ الْحُسَيْنِ عليهما السلام كَيْفَ الْحُجَّةُ ٨ فِيهِ قَالَ لَمَّا حَضَرَ الْحُسَيْنَ عليه السلام مَا حَضَرَهُ مِنْ أَمْرِ اللَّهِ لَمْ يَجُزْ أَنْ يَرُدَّهَا إِلَى وُلْدِ أَخِيهِ وَ لَا يُوصِيَ بِهَا فِيهِمْ لِقَوْلِ اللَّهِ وَ أُولُوا الْأَرْحامِ بَعْضُهُمْ أَوْلى بِبَعْضٍ فِي كِتابِ اللَّهِ فَكَانَ وُلْدُهُ أَقْرَبَ رَحِماً مِنْ وُلْدِ أَخِيهِ وَ كَانُوا أَوْلَى بِالْإِمَامَةِ فَأَخْرَجَتْ هَذِهِ الْآيَةُ وُلْدَ الْحَسَنِ مِنْهَا فَصَارَتِ الْإِمَامَةُ إِلَى الْحُسَيْنِ عليه السلام وَ حَكَمَتْ بِهَا الْآيَةُ لَهُمْ فَهِيَ فِيهِمْ إِلَى يَوْمِ

(١)1- هكذا في الكتاب و سقط بعض الاسناد عن المصدر المطبوع و في نسختي المصحّحة: (الحسين بن الحسن الفارسي) وهو موجود في الفهرست.
(٢)2- اكمال الدين: 231.
(٣)3- في نسخة من الكتاب و في الاكمال: لا تكون الإمامة.
(٤)4- الأحزاب: 6.
(٥)5- غيبة الطوسيّ: 146.
(٦)6- اكمال الدين: 231.
(٧)7- هو أبو عمرو محمّد بن عبد اللّٰه بن مصعب بن الزبير الزبيري قال النجاشيّ في الفهرست 153: و الزبيريون في أصحابنا ثلاثة: عبد اللّٰه بن هارون أبو محمّد الزبيري و عبد اللّٰه بن عبد الرحمن الزبيري و أبو عمرو محمّد بن عمرو بن عبد اللّٰه بن مصعب بن الزبير.
(٨)8- في نسخة: كيف ذلك الحجة فيه و في المصدر: كيف ذلك و ما الحجة فيه؟.

:  · /bihar/25/252/