حَرَّمَ عَلَيْنَا نِسَاءَ النَّبِيِّ صلى اللّٰه عليه و آله يَقُولُ اللَّهُ وَ لا تَنْكِحُوا ما نَكَحَ آباؤُكُمْ مِنَ النِّساءِ ١

بيان: لعل المراد الاستدلال بكون أولاد فاطمة عليها السلام أبناء رسول اللّٰه صلى اللّٰه عليه و آله حقيقة بكون تحريم زوجة الرجل على أولاد بناته إنما هو بهذه الآية كما سيأتي في كثير من الأخبار فالمراد حرم علينا أهل البيت و يحتمل أن يكون المراد حرم علينا كافة المسلمين فيكون إشارة إلى ما ورد في قراءة أهل البيت عليهم السلام و هو أب لهم فالمعنى أنه كما يحرم نساؤه صلى اللّٰه عليه و آله علی المسلمين بقوله وَ أَزْواجُهُ أُمَّهاتُهُمْ فكذلك يحرم بتلك الآية أيضا فتكون المنكوحة غير المدخولة أيضا حراما كسائر الآباء و الأول أظهر و سيأتي ما يؤيده.

«19»-شی، تفسير العياشي مُحَمَّدُ بْنُ مُسْلِمٍ عَنْ أَحَدِهِمَا عليهما السلام قَالَ: قُلْتُ لَهُ أَ رَأَيْتَ قَوْلَ اللَّهِ لا يَحِلُّ لَكَ النِّساءُ مِنْ بَعْدُ وَ لا أَنْ تَبَدَّلَ بِهِنَّ مِنْ أَزْواجٍ قَالَ إِنَّمَا عَنَى بِهِ الَّتِي حَرَّمَ عَلَيْهِ فِي هَذِهِ الْآيَةِ حُرِّمَتْ عَلَيْكُمْ أُمَّهاتُكُمْ ٢.

«20»-عم، إعلام الورى أول امرأة تزوجها رسول اللّٰه صلى اللّٰه عليه و آله خديجة بنت خويلد بن أسد بن عبد العزى بن قصي تزوجها و هو ابن خمس و عشرين سنة و كانت قبله عند عتيق بن عائذ المخزومي فولدت له جارية ثم تزوجها أبو هالة الأسدي فولدت له هند بن أبي هالة ثم تزوجها رسول اللّٰه صلى اللّٰه عليه و آله و ربی ابنها هندا و لما استوى رسول اللّٰه صلى اللّٰه عليه و آله و بلغ أشده و ليس له كثير مال ٣استأجرته خديجة إلى سوق خباشة فلما رجع تزوج خديجة زوجها إياه أبوها خويلد بن أسد و قيل زوجها عمها عمرو بن أسد و خطب أبو طالب لنكاحها و من شاهده من قريش حضور فقال الحمد لله الذي جعلنا من زرع إبراهيم و ذرية إسماعيل و جعل لنا بيتا محجوبا ٤و حَرَماً آمِناً ٥يُجْبى إِلَيْهِ ثَمَراتُ كُلِّ شَيْ ءٍ و جعلنا الحكام على الناس في بلدنا ٦الذي نحن فيه ثم إن ابن أخي محمد بن عبد اللّٰه بن عبد المطلب