مَلَكٍ ١ثُمَّ إِلَی نُوحٍ وَ مِنْ نُوحٍ إِلَى سَامٍ وَ مِنْ سَامٍ إِلَى وَلَدِهِ أَرْفَخْشَدَ ٢ثُمَّ إِلَى وَلَدِهِ عَابَرَ ٣ثُمَّ إِلَى قالع ٤ثُمَّ إِلَى أرغو وَ مِنْهُ إِلَی شارغ ٥وَ مِنْهُ إِلَى تاخور ٦ثُمَّ انْتَقَلَ إِلَى تَارَخَ وَ مِنْهُ إِلَى إِبْرَاهِيمَ ثُمَّ إِلَى إِسْمَاعِيلَ ثُمَّ إِلَى قَيْذَارَ ٧وَ مِنْهُ إِلَى الْهَمَيْسَعِ ٨ثُمَّ انْتَقَلَ إِلَى نَبْتٍ ٩ثُمَّ إِلَى يَشْحُبَ وَ مِنْهُ إِلَی أُدَدَ وَ مِنْهُ إِلَی عَدْنَانَ وَ مِنْهُ إِلَی مَعَدٍّ وَ مِنْهُ إِلَی نِزَارٍ وَ مِنْهُ إِلَی مُضَرَ وَ مِنْ مُضَرَ إِلَى إِلْيَاسَ ١٠وَ مِنْ إِلْيَاسَ إِلَى مُدْرِكَةَ وَ مِنْهُ إِلَی خُزَيْمَةَ وَ مِنْهُ إِلَی كِنَانَةَ وَ مِنْ كِنَانَةَ إِلَى قُصَيٍّ ١١وَ مِنْ قُصَيٍّ إِلَى لُوَيٍّ وَ مِنْ لُوَيٍّ إِلَى غَالِبٍ وَ مِنْهُ إِلَی فِهْرٍ وَ مِنْ فِهْرٍ إِلَى عَبْدِ مَنَافٍ وَ مِنْ عَبْدِ مَنَافٍ إِلَى هَاشِمٍ وَ إِنَّمَا سُمِّيَ هَاشِماً لِأَنَّهُ هَشَمَ الثَّرِيدَ لِقَوْمِهِ وَ كَانَ اسْمُهُ عَمْرَو الْعَلَاءِ
(١)1- هكذا في النسخ، و في المصدر و اثبات الوصية لمك و هو الصحيح.
(٢)2- في المصدر: ثم الی ولده شالخ ثمّ الی ولده عابر، و هو الصحيح كما في سبائك الذهب و تاريخ اليعقوبي.
(٣)3- و هو هود عليه السلام كما في اثبات الوصية و غيره.
(٤)4- في تاريخ اليعقوبي و اثبات الوصية و سبائك الذهب: فالغ، و في الأخير: و يقال: فالخ بالخاء، و في الطبريّ بالغ فهو فالج قال: و تفسير بالغ القاسم بالسريانية لانه الذي قسم الأرضين بين ولد آدم.
(٥)5- في المصدر: شاروغ، و في السبائك: شاروخ، و في اثبات الوصية: سروع، و في الطبريّ: ساروغ.
(٦)6- في اثبات الوصية و السبائك: ناحور و هو المشهور.
(٧)7- في غير نسخة المصنّف القيدار بالدال المهملة و هو الموجود في اثبات الوصية و السبائك.
(٨)8- قد أثبت في اثبات الوصية و السبائك بين قيدار و الهميسع حمل و نبت و سلامان.
(٩)9- و لعله مقدم كما عرفت، و عد المسعوديّ في اثبات الوصية بعد الهميسع اليسع و بعده ادد، و في السبائك بعد الهميسع ادد.
(١٠)10- بكسر الهمزة أو بفتحها علی اختلاف.
(١١)11- قد ذكر المسعوديّ في اثبات و السويدی في سبائك الذهب و الطبريّ في تاريخه بعد كنانة النضر، ثمّ مالك ثمّ فهر ثمّ غالب ثمّ لؤي ثمّ كعب ثمّ مرة ثمّ كلاب ثمّ قصي ثمّ عبد مناف. و سيأتي مثل ذلك في باب أجداده صلّى اللّٰه عليه و آله و سلم.