Misbah Library
العلامة محمد باقر المجلسي 15 ١٩٩

وَ قَدْ قَطَعَكَ الْأَقَارِبُ وَ لَوْ عَلِمُوا لَكُنْتَ لَهُمْ بِمَنْزِلَةِ الْأَوْلَادِ ثُمَّ الْتَفَتَ إِلَيَّ وَ قَالَ أَمَّا أَنْتَ يَا عَمِّ فَارْعَ فِيهِ قَرَابَتَكَ الْمَوْصُولَةَ وَ احْفَظْ فِيهِ وَصِيَّةَ أَبِيكَ فَإِنَّ قُرَيْشاً سَتَهْجُرُكَ فِيهِ فَلَا تُبَالِ فَإِنِّي أَعْلَمُ أَنَّكَ لَا تُؤْمِنُ بِهِ ١وَ لَكِنْ سَيُؤْمِنُ بِهِ وَلَدٌ تَلِدُهُ وَ سَيَنْصُرُهُ نَصْراً عَزِيزاً اسْمُهُ فِي السَّمَاوَاتِ الْبَطَلُ الْهَاصِرُ وَ الشُّجَاعُ الْأَقْرَعُ ٢مِنْهُ الْفَرْخَانِ الْمُسْتَشْهَدَانِ وَ هُوَ سَيِّدُ الْعَرَبِ وَ رَئِيسُهَا ٣وَ ذُو قَرْنَيْهَا وَ هُوَ فِي الْكُتُبِ أَعْرَفُ مِنْ أَصْحَابِ عِيسَى عليه السلام فَقَالَ أَبُو طَالِبٍ قَدْ رَأَيْتُ وَ اللَّهِ كُلَّ الَّذِي وَصَفَهُ بَحِيرَاءُ وَ أَكْثَرَ ٤.

«16»-عم، إعلام الورى أورد محمد بن إسحاق بن يسار و ساق مثل هذا الخبر ثم قال و في ذلك يقول أبو طالب في قصيدته الدالية أوردها محمد بن إسحاق بن يسار:

إن ابن آمنة النبي محمدا ***عندي بمثل منازل الأولاد

لما تعلق بالزمام ٥رحمته*** و العيس قد قلصن بالأزواد

فارفض من عيني دمع ذارف*** مثل الجمان مفرد الأفراد ٦

راعيت فيه قرابة موصولة*** و حفظت فيه وصية الأجداد

و أمرته بالسير بين عمومة*** بيض الوجوه مصالت الأنجاد

ساروا لأبعد طية معلومة*** و لقد تباعد طية المرتاد

حتى إذا ما القوم بصرى عاينوا*** لاقوا على شرف من المرصاد

(١)1- في المصدر المطبوع: فلا تبالي، و إنّی أعلم أنك لا تؤمن به ظاهرا، و ستؤمن به باطنا. و مثله في نسختنا المخطوطة الا أنّه قال: و تؤمن باطنا. فعلی ذلك فقوله بعد ذلك: و لكن سيؤمن به ولد تلده أي سيؤمن به ظاهرا و باطنا.
(٢)2- الانزع خ ل و هو الموجود في المصدر.
(٣)3- في المصدر: رئيسها و زينها.
(٤)4- كمال الدين: 110.
(٥)5- ايعاز الی ما في حديث محمّد بن إسحاق: فلما تهيأ أبو طالب للرحيل و أجمع المسير انتصب «أوصب به كما في السيرة» له رسول اللّٰه صلّى اللّٰه عليه و آله و سلم فأخذ بزمام ناقته و قال: يا عم الى من تكلني؟.
(٦)6- في المصدر: مفرق الافراد.

:  · /bihar/15/199/