أَوْلَی مِنْهُ وَ أَمَّا الْيَوْمُ الَّذِي وَلَدَتْ فِيهِ مَرْيَمُ فَهُوَ يَوْمُ الثَّلَاثَاءِ لِأَرْبَعِ سَاعَاتٍ وَ نِصْفٍ مِنَ النَّهَارِ وَ النَّهَرُ الَّذِي وَلَدَتْ عَلَيْهِ مَرْيَمُ عِيسَى هُوَ الْفُرَاتُ فَحَجَبَتْ لِسَانَهَا ١وَ نَادَی قَيْدُوسُ وُلْدَهُ وَ أَشْيَاعَهُ فَأَعَانُوهُ وَ أَخْرَجُوا آلَ عِمْرَانَ لِيَنْظُرُوا إِلَى مَرْيَمَ فَقَالُوا لَهَا مَا قَصَّ اللَّهُ فِي كِتَابِهِ ٢.
«12»-يب، تهذيب الأحكام بِإِسْنَادِهِ عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَسَنِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زُرَارَةَ عَنِ الْبَزَنْطِيِّ عَنْ أَبَانِ بْنِ عُثْمَانَ عَنْ كَثِيرٍ النَّوَّاءِ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليه السلام قَالَ: يَوْمُ عَاشُورَاءَ هُوَ الْيَوْمُ الَّذِي وُلِدَ فِيهِ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ عليه السلام ٣.
«13»-يه، من لا يحضره الفقيه ابْنُ الْوَلِيدِ عَنِ الصَّفَّارِ عَنِ ابْنِ عِيسَى وَ ابْنِ هَاشِمٍ عَنِ الْوَشَّاءِ عَنِ الرِّضَا عليه السلام قَالَ: لَيْلَةُ خَمْسٍ وَ عِشْرِينَ مِنْ ذِي الْقَعْدَةِ وُلِدَ فِيهَا إِبْرَاهِيمُ عليه السلام وَ وُلِدَ فِيهَا عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ عليه السلام الْخَبَرَ ٤.
(١)1- في المصدر: و النهر الذي ولدت عليه مريم عيسى هل تعرفه؟ قال: لا، قال: هو الفرات و عليه شجر النخل و الكرم، و ليس يساوی بالفرات شی ء للكروم و النخيل، و أمّا اليوم الذي حجبت فيه لسانها و نادی قيدوس ولده و أشياعه فأعانوه و اخرجوا آل عمران لينظروا الى مريم فقالوا لها ما قص اللّٰه عليك في كتابه و علينا في كتابه فهل فهمته؟ قال: نعم إه. قلت: المخاطب هو نصراني ورد عليه فارشده الی الإسلام. قال المصنّف في مرآة العقول: و كون ولادة عيسى عليه السلام بالكوفة على شاطئ الفرات ممّا وردت فيه اخبار كثيرة، و ربما يستبعد ذلك بانه تواتر عند أهل الكتاب بل عندنا أيضا أن مريم كانت في بيت المقدس، و كانت محررا لخدمته، و خرجت إلی بيت خالتها أو اختها زوجة زكريا فكيف انتقلت الى الكوفة و الی الفرات مع هذه المسافة البعيدة في هذه المدة القليلة؟ و الجواب أن تلك الأمور إنّما تستبعد بالنسبة إلينا، و أمّا بالنسبة إليها و أمثالها فلا استبعاد فيمكن أن يكون اللّٰه تعالى سيرها في ساعة واحدة آلاف فراسخ بطي الأرض، و يؤيده قوله تعالی «فَانْتَبَذَتْ بِهِ مَكاناً قَصِيًّا» أي تنحت بالحمل إلى مكان بعيد، هذا علی فرض كون مدة حملها ساعات قليلة، و إلّا علی فرض كونها تسعة أشهر أو ثمانية أشهر فيمكن أن يكون ذهابها إلی الكوفة بغير طي الأرض أيضا، و المشهور بينهم أن ولادته كانت في بيت لخم بقرب بيت المقدس. قلت: بيت لخم بالمهملة و المعجمة كلاهما صحيح و ان كان الأول أشهر.
(٢)2- أصول الكافي 1: 479- 480.
(٣)3- التهذيب 1: 437.
(٤)4- من لا يحضره الفقيه: 172. الموجود في المطبوع و روی عن الحسن بن عليّ الوشاء، و لم يذكر بقية الاسناد.