Misbah Library
العلامة محمد باقر المجلسي 12 ٢٨٩

فِي تِلْكَ الْمُدَّةِ وَ لَا مَسَّ النِّسَاءَ ١حَتَّى جَمَعَ اللَّهُ لِيَعْقُوبَ شَمْلَهُ ٢.

بيان: اختلفت الأخبار في عدد أولاد بنيامين و يشكل الجمع بينها قال الثعلبي في كتاب عرائس المجالس لما خلا يوسف بأخيه قال له ما اسمك قال ابن يامين ٣قال و ما ابن يامين قال ابن المثكل و ذلك أنه لما ولد هلكت أمه قال و ما اسم أمك قال راحيل بنت ليان بن ناحور قال فهل لك من ولد قال نعم عشرة بنين قال فما أسماؤهم قال لقد اشتققت أسماءهم من اسم أخ لي من أمي هلك فقال يوسف لقد اضطرك إلى ذلك حزن شديد فما سميتهم قال بالعا و أخيرا و أشكل و أحيا و خير و نعمان و أدر و أرس و حييم و ميتم ٤قال فما هذه قال أما بالعا فإن أخي ابتلعته الأرض و أما أخيرا فإنه كان بكر ولد أمي ٥و أما أشكل فإنه كان أخي لأبي و أمي و سنی ٦و أما خير فإنه خير حيث كان و أما نعمان فإنه ناعم بين أبويه و أما أدر ٧فإنه كان بمنزلة الورد في الحسن و أما أرس ٨فإنه كان بمنزلة الرأس من الجسد و أما حييم ٩فأعلمني أبي أنه حي و أما ميتم ١٠فلو رأيته لقرت عيني و تم سروري فقال يوسف أحب أن أكون أخاك ١١بدل أخيك

(١)1- لعل المراد من عدم مس النساء علی وجه اللذة فلا ينافي مسهن لاتباع السنة و حصول الولد كما مرّ أنّه قد كان حصل له أولاد. منه طاب ثراه.
(٢)2- مخطوط. م.
(٣)3- في المصدر: بنيامين و كذا فيما يأتي بعده.
(٤)4- في المصدر: و ورد و رأس و حيثم و عيتم.
(٥)5- في المصدر: فانه كان بكر امي و أبي.
(٦)6- هكذا في النسخ، و استظهر في الهامش انه: و شبهي، و قد سقطت هنا جملة و هي علی ما في المصدر: و أمّا أحيا فلكونه كان حييا.
(٧)7- في المصدر: و أمّا ورد.
(٨)8- في المصدر: و أمّا الرأس.
(٩)9- في المصدر: و اما حيثم.
(١٠)10- في المصدر: و أمّا عيتم.
(١١)11- في المصدر: أ تحب أن أكون أخاك؟.

:  · /bihar/12/289/