خصوصا الأصول المشهورة في الحديث مثل الجامع الصحيح للبخاري و صحيح مسلم ابن الحجاج النيسابوري و سنن أبي داود السجستاني و جامع الترمذي و ابن ماجة و ابن حبان و النسائي و مثل الموطإ لمالك بن أنس و مسند أحمد و مسند الدار قطني و المستدرك على الصحيحين للحاكم أبي عبد اللّٰه النيسابوري و المصابيح لأبي الحسين البغوي و غيرها.

و في علم القراءات مثل منظومة الشاطبي و مشهورات مصنفات الشيخ الجزري صاحب التقريب و غيرها.

و رويت في التفسير مثل كتاب مجمع البيان للشيخ الإمام أمين الدين ثقة الإسلام أبي علي الفضل الطبري من كبراء أصحابنا قدس اللّٰه روحه و كذا تفسيره المختصر و المتوسط و كذا كتاب الكشاف لجار اللّٰه العلامة أبي القاسم محمود بن عمر الزمخشري و تفسير القاضي البيضاوي و غيرها.

و في علم اللغة مثل كتاب الصحاح لإسماعيل بن حماد الجوهري و كتاب الجمهرة لأبي بكر بن دريد الأزدي و كتاب الغريبين للهروي و غير ذلك في سائر فنون العربية بأنواعها خصوصا مشاهير الكتب المصنفة فيها.

و كذا سائر العلوم الإسلامية التي تصدى للبحث عنها و بيان مقاصدها علماء السلف و الخلف و قد تكفل ببيان طرقها و ضبط أسانيدها مواضع أخرى هي مظانها و معادنها و لو تصديت لذكرها لطال الخطب فليرجع إليها في أماكنها.

فقد أطلقت للمشار إليهما الإذن في روايتها بالشرط المعتبر عند أهل الأثر و كذا كل ما يصح لديهما أسبغ اللّٰه نعمه عليهما نسبته إلى من رواية و تأليف فإنهما في سعة من روايته.

و ألتمس من مكارم سيدنا الشيخ الجليل أن يجري على خاطره الخطير هذا الفقير الضعيف في أثناء دعواته المقبولة في خلواته و أعقاب صلواته و أن يخص ١ بالدعاء لي بحسن العاقبة و جميل الخاتمة و التفضل على ببلوغ الأمنية التي أعدها ذخرا