العلامة محمد باقر المجلسي
102
٢٢٠
و ابنه الحسين فقهاء صلحاء.
الشيخ الإمام جمال الدين ١
أبو الفتوح الحسين بن علي بن محمد الخزاعي الرازي
(١)1- 1. جامع الرواة ج 1 ص 249- امل الامل ص 51 معالم العلماء ص 128( أبو الفتوح الرازيّ صاحب التفسير) رياض العلماء ص 124- مقابس الأنوار ص 13 قال- و منها الرازيّ الشيخ الفاضل الورع الكامل الواعظ المفسر التحرير المتبحر جمال الدين أبى الفتوح الحسين بن عليّ بن محمّد بن أحمد بن الحسين بن أحمد الخزاعيّ النيسابوريّ قدس اللّٰه روحه و منحه ريحانه و روحه و هو شيخ المنتجب و السروي و ذكرا كغيرهما: له كتب منها تفسيره الموسوم بروض الجنان و روح الجنان أو روح الجنان و روح الجنان في عشرين مجلد او قال السروي انه فارسی الا انه عجيب و شرحه على الشهاب المسمی بروح الاحباب و روح الالباب و وصفه صاحب البحار بالمحقق النحرير و قال: انه في الفضل مشهور و كتبه معروفة مألوفة. و وصفه المنتجب في ترجمة جده الأعلی أحمد بن الحسين الذي هو من تلاميذ الشيخ بالشيخ الامام السعيد ترجمان كلام اللّٰه و قد روی المنتجب عنه عن أبيه عن جده محمّد عن أبيه أحمد و استظهر بعضهم أنّه كان معاصرا لصاحب الكشّاف كما هو الظاهر الا انه لما كتب التفسير لم يقف علی الكشّاف و ذكر أيضا ان فخر الدين الرازيّ أخذ كثيرا من مطالب تفسيره في تفسيره و حكی بعضهم ان له تفسيرين عربيا و فارسيا و ان احدهما عشرون مجلدا و أنّه توفي في اصبهان و دفن فيها و اللّٰه يعلم. أقول:- و هذا خبط عظيم لان قبره في الري في جنب مشهد سيدنا عبد العظيم الحسنی السلام في قرب حرم سيدنا حمزة بن موسی عليهما السلام معروف و مشهور في مقبرة معروفة باسمه( مقبرة أبو الفتوح الرازيّ) و في حوله جمع كثير من العلماء العظام و الفقهاء الكرام و الأدباء الفخام منهم العلامة الفقيه الميرزا أبو القاسم الكلانتر( صاحب الحاشية) و منهم ولده العالم الفاضل الاديب الحجة الحاجّ الميرزا أبو الفضل الكلانتر( صاحب شفاه الصدور) و منهم العالم الكامل الحكيم الصدر السعيد الميرزا أبو القاسم القائم مقام الفراهاني و منهم العلامة الفقيه و الحجة النبيه الحكيم المتاله الميرزا محمّد علی الشاه آبادي و منهم العالم الزاهد الحاجّ ملا محمّد البوذري الطالقاني و غيرهم). و قد ترجمته مع جيرانه من المدفونين في كتابي( تذكرة المقابر) و كان جده الادنى الشيخ محمّد من الثقات الأعيان المصنفين في غير الفقه و أخو محمّد الشيخ عبد الرحمن بن أحمد الذي هو من تلامذة الشيخ و غيره و روی عنه الرازيّ و غيره و لم اقف على ترجمة والد الرازيّ الا أنّه ذكر المنتجب الشيخ زين الدين أبو الحسن عليّ بن محمّد الرازيّ المتكلم استاد علماء الطائفة في زمانه و لم نظم رائق في مدائح آل الرسول عليهم السلام و مناظراته مشهورة مع المخالفين و له مسائل في المعدوم و الأحوال و كتاب الواضح و دقايق الحقائق شاهدته و قرأته عليه انتهى، فيمكن أن يكون هذا هو والده فيكون المنتجب قد تلمذ عليهما معا الا أنّه مستبعد كما لا يخفی و قد نقل صاحب كشف عن روض الجنان للرازیّ و لم أعثر عليه الروضات ص 283.
:
· /bihar/102/220/