أقول: قد أوردنا هذه الأجوبة بأدنى تغيير في أبواب تاريخه عليه السلام و شرح أجزاء الخبر مفرق على الأبواب المناسبة لها.

«2»- و روی السيد المرتضى رحمه اللّٰه عن شيخه المفيد رضي اللّٰه عنه قال دخل أبو هاشم داود بن القاسم الجعفري على محمد بن طاهر بعد قتل يحيى بن عمر المقتول بشاهي فقال له أيها الأمير إنا قد جئناك لنهنئك بأمر لو كان رسول اللّٰه صلى اللّٰه عليه و آله حيا لعزيناه به ١.

«3»- قَالَ السَّيِّدُ الْمُرْتَضَى رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَخْبَرَنِي الشَّيْخُ أَدَامَ اللَّهُ عِزَّهُ مُرْسَلًا عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى بْنِ عُبَيْدٍ الْيَقْطِينِيِّ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جَنَاحٍ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ جَعْفَرٍ قَالَ: قَالَ لِي أَبُو الْحَسَنِ الْعَسْكَرِيُّ عليه السلام نُمْتُ وَ أَنَا أُفَكِّرُ فِي بَيْتِ ابْنِ أَبِي حَفْصَةَ

أَنَّى يَكُونُ وَ لَيْسَ ذَاكَ بِكَائِنٍ*** لِبَنِي الْبَنَاتِ وِرَاثَةُ الْأَعْمَامِ

فَإِذَا إِنْسَانٌ يَقُولُ لِي

قَدْ كَانَ إِذْ نَزَلَ الْقُرْآنُ بِفَضْلِهِ*** وَ مَضَی الْقَضَاءُ بِهِ مِنَ الْحُكَّامِ ٢أَنَّ ابْنَ فَاطِمَةَ الْمُنَوَّهَ بِاسْمِهِ*** ٣

حَازَ الْوِرَاثَةَ عَنْ بَنِي الْأَعْمَامِ وَ بَقِيَ ابْنُ نَثْلَةَ وَاقِفاً مُتَحَيِّراً ***٤

يَبْكِي وَ يُسْعِدُهُ ذَوُو الْأَرْحَامِ ٥

بيان: نثلة اسم أم العباس و يقال نثيلة و لعل المراد بابن فاطمة أمير المؤمنين عليه السلام و يحتمل أن يكون المراد بفاطمة البتول عليها السلام و بابنها جنس الابن أو القائم عليه السلام و الأول أظهر.

«4»- كِتَابُ الْإِسْتِدْرَاكِ، قَالَ: نَادَى الْمُتَوَكِّلُ يَوْماً كَاتِباً نَصْرَانِيّاً أَبَا نُوحٍ فَأَنْكَرُوا كُنَى الْكِتَابِيِّينَ فَاسْتَفْتَى فَاخْتُلِفَ عَلَيْهِ فَبَعَثَ إِلَى أَبِي الْحَسَنِ فَوَقَّعَ عليه السلام بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ تَبَّتْ يَدا أَبِي لَهَبٍ فَعَلِمَ الْمُتَوَكِّلُ أَنَّهُ يَحِلُّ ذَلِكَ لِأَنَّ اللَّهَ قَدْ كَنَّى الْكَافِرَ ٦